Ñemu sãso niko ojeheroháicha umi ovendéva ha ojoguáva oiporavóvo mbovýpa mba'ekuéra repykue ha tetã rekuái nohekome'ẽi hese, upéicha ojapo hikuái pe kuave'ẽ ha jerure rekorã rupive. Ikatu jahecha pe ñemu sãso peteĩ ñeimo'ã omomba'apo hag̃ua avano'õ ramo,[1][2] peteĩ tekorã avano'õ ojapo oho hag̃ua hese ramo[3][4][5] térã peteĩ virurekokuaa rechaukarã[6][7] he'íva mba'éichapa oñemu umi ovendéva ha umi ojoguáva.

Yga rupápe oguahẽ mba'ekuéra oñevende hag̃ua umi tetãme iñemu sãsóva. Ko ta'angápe jahecha táva Iquitos yga rupa, oguahẽhápe mba'e opaichagua oúva Európa, Áfrika ha Yvateamérikagui.

Mandu'apy jehaijey

  1. MA Gallo-Callejas (2008): EL ESTADO FISCAL EN EL PENSAMIENTO POLÍTICO DE THOMAS HOBBES
  2. Edwin J. Asturias (2008): Fundamentalismo de mercado
  3. Daniel Little (2000): Historical Concepts, Social Ontology, Macrohistory
  4. David Weissman (1999): “A Social Ontology” - Yale University Press ISBN 978-0-300-07903-6
  5. Benjamin Coriat y Olivier Weinstein (2007 ): The social construction of markets
  6. Warren J. Samuels (2004)Markets and their social construction
  7. Simon Barrow (2008): Fairness, trade and free market ideology